IEPALA - Instituto de Estudios Políticos para América Latina y África

Retos y Escenarios para la Cooperación

comunicacion — 2013-05-24T06:54:28Z

Hoy se conmemora la instauración en Addis Abeba (1963) de la Organización de la Unidad Africana (OUA), a la que sucede, la Unión Africana (UA) y compartimos el artículo de nuestro presidente, Juan Carmelo García: “ÁFRICA: retos y escenarios para la cooperación” que conduce a una reflexión sobre una infinidad de cuestiones que ha generado el resurgir del África honda y de sus pueblos.

"Áfricas son muchas y distintas, aunque cuando hablamos de ella la singularicemos. Además es muy compleja y plural. En este fogonazo -nada más- quiero centrarme en alguna clave de interpretación y dos o tres líneas de acción a través de eso que se llama Cooperación".

Un punto de partida:

Hay que asumir el compromiso intelectual -mucho más que curiosidad- de preguntarle a la Historia la explicación de por qué -inter e intracausalmente- se ha llegado a la situación actual del mundo tal como se está dando -condiciones objetivas y subjetivas-, y de una parte ineludible de ese mundo, que es África;

Debemos iniciar esta reflexión explicitando la conciencia crítica -no mera subsconsciencia latente pero condicionante…- del momento histórico-estructural en el que estamos, con el fin de que llegue a ser “verdadero” y “válido” nuestro pensamiento activo con, sobre y para África (categoría complejísima y, sin duda contradictoria que contiene multitud de realidades y representaciones ya difícilmente abarcables…, por lo que se hace cada vez más urgente la imperiosa necesidad de aplicar una omnicomprensiva y rigurosa interdisciplinariedad científica, ética, sociológica, económica, cultural y política… al trabajo de todos los colectivos y grupos sean de acción, de cooperación, de investigación, de estudio y formación…y de cooperación desde y para la práctica.

Pues bien, algunos de los “datos” que circunstancian el momento histórico que estamos viviendo están expresados, entre otros, en hechos condensados, como los siguientes, que han despertado la presencia de África:

-El Fenómeno migratorio procedente de las múltiples Áfricas y las acciones y reacciones que está provocando en España, Portugal, Italia y Sur de Europa, sin olvidar a la Unión Europea en cuanto tal y a los 27 países con sus intereses -unos legítimos y otros muchos no-. Con este fenómeno que consideramos irreversible -al menos en el plazo medio- y con el tratamiento que tanto desde “abajo” -las bases sociales populares, las mayorías- como desde arriba -las estructuras del poder público- se le está dando…, nos estamos jugando una buena parte de la convivencia futura de las Sociedades que vivirán nuestros hijos y nuestros pueblos y, quizás lo más importante, de cómo se solucionen estas situaciones, que son estructurales, dependerá el futuro grande de las relaciones entre esos dos ineludibles vecinos que somos África y Europa dentro del mundo globalizado que está trasladando su eje hacia el Asia con todas la repercusiones que ese traslado conllevará (y del que no es eludible las presencias y relaciones que en África están poniendo e ‘imponiendo' China, y en menor medida India y otros países asiáticos…).

-Un hecho presente y no fácilmente superable aún, es la permanencia de la estructuración que dejó el colonialismo, con sus erráticos y nefastos procesos de descolonización siempre traumática para las independencias que no pudieron liberarse o ‘independizarse' de las fórmulas y modelos de los Estados, su composición y aparatajes institucionales, con todas las lacras e inercias administrativas, burocráticas, culturales, políticas, jurídicas y económicas que acarrean…; además de la radical lejanía y no representatividad real de sus pueblos…, que han hecho que, en la práctica muchas veces insuperable, los Estados sean enemigos fácticos de sus sociedades y pueblos… lo que hace que se superponga una superestructura insuperable sobre el horizonte y porvenir de las poblaciones y sus futuros. Este tema no puede ser sólo teórico, exige la transformación a fondo y conforme las raíces, memorias y ‘culturas' de sus pueblos de la Estructura de los Estados -cosa casi imposible, incluso, de ver, por quienes tendrían la posibilidad de incidir en su transformación…-.

El 11- S, un cambio en la condición humana

Sin que entrase en ningún cálculo previo, aunque a posteriori entendido -pero nunca justificado- por la enormidad de felonías instigadas por el poder arrogante y tantas veces necio, lanzado contra muchos pueblos -de modo especial lo sufren, aunque no sé si lo saben- los africanos…- sucedió la estúpida y criminal acción terrorista del 11 de septiembre, desde la cual… las tendencias previsibles -porque venían si no determinadas sí al menos inducidas por fuerzas anteriores que ya estaban actuando- dejaron la suerte de muchas regiones, poblaciones y culturas…al albur de la voluntad irracional y fanatizada del integrismo fundamentalista -de procedencia y signo diferente en el Oriente y en el Occidente, así como en algo del Sur- siempre amasado con intereses inconfesables (de naturaleza religiosa, económica o de ansias de poder…) han hecho que el futuro de la condición humana sobre todo de sus colectividades más vulnerables o débiles –por cómo le han dejado las relaciones internacionales y nacionales, no por su manera de ser- esté más cerca del azar que de la necesidad (por hablar suavemente).Posiblemente como consecuencia, pero también podría ser que como justificación o disculpa necia, llevamos tiempo hartos de conocer los acontecimientos que se repiten y manifiestan en la segunda guerra contra Irak, gestada y lanzada unilateralmente, violando todos los sistemas de seguridad jurídica internacional y cuantos acuerdos sobre el valor del Derecho de gentes y del sentido común había acumulado la humanidad, a base de superar infinidad de conflictos y contradicciones durante siglos de búsqueda y angustiosa esperanza…, para llegar a crear algunas condiciones que nos dieran la oportunidad de soñar que, algún día, seríamos realmente humanos. La arrogancia cínica de los mediocres aupados al poder gracias a las reglas del juego abierto por los procedimientos llamados democráticos, ha desatado e instaurado la mentira como “razón” con lo que conlleva de perversión total. A partir de ahora, durante mucho trabajo y porvenir, tendremos que volver a pensar en cómo llenar las palabras de sentido y volver a tantear pasos de lento andar por donde ya creíamos que el camino estaba abierto por nuestros antepasados….

Sin embargo, en este punto de nuestro tiempo -consciente de que los tiempos históricos son más de unos que de otros, según se controlen los espacios socioeconómicos y políticos que condicionan a los pueblos y sus épocas-, me atrevo a poner en voz alta alguno de los datos que humildemente aparecieron, contra todo viento y marea, en Nairobi anunciando que “Otro mundo es posible” para África y para el resto de la tierra, incluido de la que nosotros nos aprovechamos.

Desarrollo, modelos y cambios

No ignoro que entre los vientos y mareas que parecen negar tal otra posibilidad tenemos que estar atentos, sin dejar de sorprendernos, de las guerras, los genocidios, los singobiernos, la corrupción, las ambiciones de los que están en el poder y “gestionan” riquezas del común como petróleo, minerales, pesca, alimentación, energías, gentes… y que repercuten directamente en los cambios climáticos y en el deterioro que el modelo de Desarrollo industrial y tecnológico que domina en el Norte impone a todo el planeta.

Incluso teóricamente sigue pendiente cómo superar las crisis de los años del neocolonialismo o, si se prefiere, de los años que siguieron a la descolonización e independencias con todas sus consecuencias y problemáticas nuevas y viejas.

Aunque parezca una simplificación conviene señalar con dureza la persistencia en el contexto africano de “los contrarios” de África: sus enemigos estructurales: el gran Mercado, los grandes intereses económicos y los centros de poder político que ofrecen con reiteración síntomas de no creer en sus pueblos, ni en las libertades y los Derechos…-que son quienes, a la contra, han ayudado a definir la importancia estratégica de los fines que identifican a casi todas las Redes internacionales y de modo especial a las que ostentan lo “topicamente africano”-.

Por decencia ética y política hemos de aferrarnos a que Otro Mundo es posible

Porque el hecho mayor de África, reconocido hasta por sus declarados enemigos es la verdad de que se avanza hacia una Conciencia, que se incrementa por doquier, de que todos los seres humanos africanos tienen los mismos derechos que los del norte y que quieren y deben vivir con total dignidad, por encima de las situaciones tramposas y hostiles que se lo niegan. Esa conciencia es la fuerza mayor, imparable, del resurgir del África honda y de sus pueblos, aunque aún no veamos la salida o se les ciegue. Y África tiene recursos de sobra para lograrlo. Esa conciencia, aunque expresada no del todo racionalmente, también ha sido recogida en el NEPAD, que aunque hecho por los dirigentes políticos, afirma algo que ya es sentir común:

África tiene un protagonista insustituible al que hay que fortalecer: las mujeres y hombres africanos unidos, a partir de sus vínculos –ancestrales y arraigados a pesar de la imponente y fuerte occidentalización- y de sus formas organizativas como pueblos en sociedad; y ese protagonista ha de liderar, no sólo el gobierno y ordenamiento legal e institucional del futuro africano, sino sus economías, sus políticas, sus culturas y su seguridad como continente con todo su contenido en la dinámica más o menos globalizante de la historia actual.

Las causas profundas que hay que mover para que cambie a fondo África están más en la Comunidad Internacional -desde NNUU hasta el papel de Europa y América del Norte- que en las transformaciones -segunda causa- de los poderes internos que han de cambiar a fondo derrocando a incompetentes y corruptos que se han hecho con el poder político y se han rodeado de oligarquías de aduladores y fuerzas de matones… que machacan a sus pueblos para mantener sus privilegios. Pero no conviene anteponer esta causa a la otra, aunque ésta sirve de disculpa para ocultar las exigencias hacia la Comunidad Internacional, entre otros campos para la Cooperación Internacional.

Un papel importante, aunque no sea cuantitativamente decisivo, es el de la Cooperación Internacional a todos los niveles: tiene que multiplicarse por diez o veinte, pero sobre todo tiene que cambiar de formas de hacer: hay que dejar de apoyar directamente a los Gobiernos, aunque no sean corruptos -incluso con las nuevas formas de apoyo directo a los presupuestos…; vuelven a equivocarse de lleno-. Hay que apoyar ya y fuertemente a la Sociedad Civil y contribuir a que se compacte, haciéndose consciente de su Responsabilidad histórica. De nuevo y con nuevas formas -que pueden ser coherentes con la antiguas- deben ser las organizaciones de los pueblos, desde abajo y desde dentro, las que cambien África… y la Cooperación y Ayuda Internacional ha de ponerse a su servicio.

Eso deben llegar a saberlo las Agencias de Ayuda, y los Gobiernos del Norte y las NNUU y los Bancos Regionales y todos los aparatajes e intituciones…; hay que hacérselo saber a las iglesias y confesiones ideológicas o religiosas y a las ONGs y sus blanda cara de bondad y bien… que con tapar agujeros y bocas abiertas creen construir futuro. Hay que asumir la dimensión política de la cooperación que ha de ponerse al servicio de hacer Sociedad Organizada, al tiempo que soluciona problemas concretos.

Queda un largo camino de educación de todos esos aparatos y estructuras actuales. (Empecemos por el entorno de los movimientos migratorios… que son los que de forma cínica pero verdadera preocupan a los poderosillos de ambos lados –aunque con intereses diferentes- ).

“Personas defensoras de Derechos Humanos bajo amenaza: ¿Cómo proteger la vida de quienes luchan por nuestros derechos?”

Comunicación2 — 2013-05-16T18:39:27Z

La Gira “Personas defensoras de DDHH en el punto de mira”, que se desarrolla entre el 20 al 24 mayo en Madrid y Valladolid, tiene como objetivo visibilizar en España el trabajo de aquellas personas que luchan a diario por la defensa de la tierra y el territorio, la preservación de los recursos naturales, así como contra la impunidad y la criminalización social de sus denuncias.

La #GiraDDHH enmarca dentro de las actividades de sensibilización y educación para el desarrollo de los Convenios que IEPALA ejecuta en Sudamérica y Centroamérica con financiación de la Agencia Española para la Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).

Programa de la jornada

Lugar: Consejo General de la Abogacía Española, Paseo Recoletos 13

10:00 a 10:30 Presentación de la jornada

Juan Carmelo García. Presidente IEPALA

Beatriz Gil. Coordinadora/Responsable Convenio Centro IEPALA

Andrés Guido Nakab. Coordinador del Departamento de Cooperación IEPALA.

10:30 a 12:00 MESA 1: Criminalizalización de los movimientos sociales en la defensa de la tierra y el territorio frente a las políticas extractivistas .

Yolanda Oquelí, lideresa del movimiento de resistencia a la minería en Guatemala.

Oscar Ayala, Abogado de Derechos Humanos y miembro de la Institución Tierraviva. Paraguay

Miltón Várgas, asesor jurídico de la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos (CEDHU). Ecuador

Ana Bustinduy de la Platafoma 2015 y más, Coordinadora de la Mesa.

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12:00 – 12:30 horas Pausa – café.

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12:30 14:00 MESA 2: El Papel de las y los defensore/as de DDHH y los riesgos que entraña su trabajo.

Berta Oliva, presidenta del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (COFADEH). Honduras

Ivan Forero. Defensor de Derechos Humanos y Miembro del MOVICE Capítulo Madrid.

Leonora Castaño. Mujeres afrodescendientes, indígenas y campesinas en Colombia.

Rosa Isela Pérez, periodista. México

Enrique Santiago, IEPALA, Coordinador de la Mesa.

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14:00 - 15:30: Comida
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15:30-17:00 MESA 3 ¿Periodistas como defensore/as de DDHH?: La comunicación como instrumento para la protección de Derechos Humanos.
Rosa Isela Pérez, Activista Periodista. México

Nico Castellano, Periodistas Cadena SER y Activista. Estado Español

Daniel Ayllón, Periodista de La Marea. Estado Español

Gabriel Pecot, Fotoperiodista. Argentina

Yolanda Polo, Activista Periodista. Coordinadora de la Mesa.

17:00 - 18:00 Trabajo en grupo, conclusiones finales y clausura

*Se entregará certificado de asistencia

¡OS ESPERAMOS!

Síguenos en facebook, en twitter con el hanstag #GiraDDHH y en www.iepala.es

Más información:


Descargar la agenda completa de la gira


Ver perfiles de los defensores

“La violencia en Guatemala sigue siendo una forma de supervivencia”

comunicacion — 2013-05-14T15:50:12Z

Compartimos la entrevista realizada por Natalia Ramos, alumna de la presente edición del Magíster Políticas y Éticas Públicas para la Democratización y el Desarrollo del Tercer Mundo, a Mercedes Hernández, presidenta de Asociación de Mujeres de Guatemala.

La Asociación de Mujeres de Guatemala (AMG) aglutina a un colectivo de mujeres que trabajan en Madrid para sensibilizar sobre la violencia feminicida y para convertirse en un altavoz de la realidad guatemalteca y centroamericana. Mercedes Hernández preside esta asociación desde hace cuatro años. Su vocación e implicación por la igualdad y los derechos de las mujeres le viene de familia, siempre vinculada a los movimientos de desarrollo y apoyo en la comunidad donde vivían, en el área Ixil de Guatemala.

Mercedes nació en El Quiché, una zona donde las acciones bélicas contra la población durante el conflicto armado interno, que duró 36 años en Guatemala (1960-1996), alcanzaron el rango de genocidio. Sobrevive a esta guerra civil y a partir del trabajo que desarrolla en el área Ixil conoce de primera mano los relatos del ensañamiento de la violencia militar contra las mujeres. Precisamente de esta región son las más de 1.700 personas indígenas asesinadas por las que se juzga desde el pasado mes de marzo al ex presidente de Guatemala, Efraín Ríos Montt, acusado de genocidio y crímenes contra la humanidad. Por primera vez en Latinoamérica se sienta en el banquillo nacional por genocidio a un ex jefe de estado. Junto a él, el que fuera jefe de la inteligencia militar, el también general José Mauricio Rodríguez.

Los sentimientos que asaltan a Mercedes mientras sigue de cerca este proceso judicial son ambivalentes. Por un lado, se siente feliz al constatar que la justicia camina cerca y, al mismo tiempo, no puede evitar el dolor que le produce revivir en cada uno de los testimonios, presentados durante más de un mes de juicio, el horror y las atrocidades cometidas.

Sin embargo, la defensa de Ríos Montt está haciendo todo lo posible para que este proceso judicial no siga adelante.

Se ha suspendido el juicio durante más de 10 días porque la defensa del ex dictador solicitó que se anulara, ¿qué le parecen estas actuaciones?

Es evidente que existe todo un entramado, en los Tribunales y fuera de ellos, para que el juicio no concluya con una sentencia condenatoria. La oligarquía y el ejército de Guatemala han puesto en marcha todo el andamiaje negacionista para arrasar toda pretensión de justicia (material o simbólica) para las víctimas.

Pero, estas estrategias de la defensa ¿se basan en fundamentos legales?

Muchas de las acciones de la estrategia dilatoria son absolutamente legales. La defensa de los militares se ha especializado en urdir trampas procesales que impiden la celeridad del proceso. Es el único camino legal que les queda. Pero su especialidad es precisamente actuar al margen de la Ley. Ya lo demostraron ampliamente asesinando a la población civil desarmada no combatiente.

Estas “trampas”, ¿empañan la transparencia del juicio?

Definitivamente sí. La defensa de los militares se sabe derrotada penalmente si no triunfan la intimidación y el hostigamiento. Son sus armas favoritas, esas que opacan cualquier atisbo de transparencia.

Es significativo que aún sin haber concluído el juicio, el presidente de Guatemala Otto Pérez Molina haya afirmado que no hubo genocidio.

Como actual presidente de Guatemala la obligación de Pérez Molina es respetar, en todos los sentidos, la separación de poderes del Estado. No lo ha hecho. La independencia del poder judicial le merece el mismo respeto que le merecieron las víctimas civiles declaradas el enemigo interno, cuando él era el mayor Tito Arias: ninguno.

Los más de 30 años que duró el conflicto armado en Guatemala supuso para las mujeres particularmente una violencia extrema y constante.

Efectivamente, las comisiones de la verdad revelaron que en Guatemala también la violencia sexual contra las mujeres se había utilizado como arma de guerra, como ocurre en todos los conflictos armados. La violencia era sistemática y planificada. El objetivo de este tipo de violencia es causar un daño, en la mayoría de las ocasiones irreparable, a la identidad comunitaria que se asienta sobre la vida y los cuerpos de las mujeres. En el caso del genocidio no sólo se trata de la destrucción material de una población, sino de su capacidad para reproducirse. Era habitual escuchar a los militares decir que iban a acabar con la población maya hasta la semilla, por lo que incluso abrían los vientres de las mujeres para extraer los fetos. Hubo violaciones en las que pelotones enteros de hasta 30 soldados violaban a una mujer. No sólo destruyeron sus órganos reproductivos, también destruyeron, en muchos casos, su proyecto de vida.

¿Hasta qué punto este daño es irreparable o hay alguna posibilidad de reparación?

Las mujeres han sufrido durante más de tres décadas los daños y muchas veces un sentimiento de culpabilidad por haber tenido que dejar a sus bebés enterrados en las montañas, fruto del desplazamiento forzado. También han tenido que cargar con el enorme peso de que sus hijos hayan muerto al no poder alimentarlos con leche materna, como consecuencia del trauma y la desnutrición. Hablar de reparación es muy complicado, aún cuando exista una condena, porque el siguiente paso es la reparación, pero cabe preguntarse si es posible reparar un proyecto de vida que se ha dañado tanto. Y respecto a las cifras de la revictimización, es importante tener en cuenta que respecto a la enorme cantidad de mujeres que fueron víctimas, sólo algunos grupos han logrado superar la enorme estigmatización que conlleva los delitos sexuales. Y siempre con el apoyo de las organizaciones de mujeres que han trabajado durante décadas con las sobrevivientes.

Guatemala está marcada por la presencia que parece irreversible de violencia, ¿se puede relacionar esto con el conflicto armado?

La violencia que vivimos hoy en Guatemala hunde sus raíces en la violencia de aquellos días y en la impunidad sobre esta violencia, porque se lanzó el mensaje de que todo el mundo podía hacer lo que quisiera, ya que nadie iba a rendir cuentas. Hoy es un país que sin estar en situación de guerra tiene más asesintatos que en Afganistán, con más de 80 personas asesinadas por cada 100 mil habitantes. Se asesina un promedio de 16 personas cada día. La violencia sigue siendo una forma de supervivencia y resolución de cualquier conflicto. Y el femincidio tiene uno de sus puntos más álgidos durante el conflicto armado, cuando en el año 1982 los homicidios de hombres descienden frente al ascenso del de las mujeres. Esto confirma la idea de que el genocidio para consolidarse atraviesa los cuerpos de las mujeres porque impide la capacidad reproductiva del grupo.

El feminicidio se define básicamente como el asesinato de mujeres por el hecho de ser mujeres, ¿por qué es tan importante diferenciarlo de otro tipo de homicidios?

La realidad requiere de un tratamiento diferenciado y una terminología propia para los asesinatos de mujeres. No se puede seguir llamando simplemente homicida a un hombre que asesina a mujeres. Los homicidas de mujeres tienen que recibir simplemente un nombre, son femicidas. Nombrar el asesinato de mujeres como feminicidio también nos permite ubicar (simbólica y mentalmente) a los perpetradores. Respecto a la clasificación de los feminicidios: hay un determinado tipo de delitos que, clasificados adecuadamente, podrían considerarse crímenes de derecho internacional. Si esa tipología de violencia feminicida fuese equiparable, por ejemplo, a los crímenes de lesa humanidad -o mejor aún, si conseguimos que el feminicidio sea un tipo penal autónomo como el aparthaid- se podría aplicar el principio de jurisdicción universal que haría que los crímenes fueran perseguibles en cualquier lugar del mundo, sin importar la nacionalidad de la víctima o la del perpetrador o donde fuereon cometidos delitos. También, serían crímenes inamnistiables, inindultables e imprescriptibles.

¿De dónde procede el término y por qué sólo se utiliza en América Latina?

El término feminicidio es una aportación que el feminismo latinoamericano ha dotado de contenido, aunque su origen está en la voz inglesa femicide. Se asentó en los países lationamericanos desde hace algo más de una década como una categoría de análisis. Como delito se comienza a tipificar e incluir en las legislaciones desde hace más de 5 años. Aunque es Latinoamérica la que dota de contenido el feminicidio, no significa que sea una realidad única de América Latina. Por ejemplo, en España hay feminicidio en la actualidad, generalmente, en el ámbito de la pareja. Sin embargo, suele haber grandes resistencias a usar términos que han nacido en el seno de estratos sociales que se consideran inferiores. Algo que tiene mucho que ver con el eurocentrismo. La declaración de Viena de 2012, del Consejo Académico de Naciones Unidas, habla del feminicidio como una crisis global.

-Una parte importante del trabajo que lleva a cabo la Asociación de Mujeres de Guatemela se relaciona con el feminicidio.

Sí, nuestro objetivo es incidir y sensibilizar sobre la violencia feminicida, especialmente en determinadas manifestaciones, como la trata. Por ejemplo, en los casos de las mujeres que son convertidas en mercancía en el corredor de narcotráfico. Nuestra labor principal es conventirnos en un altavoz de la realidad guatemalteca y centroamericana, trasladando información a los distintos agentes de organizaciones de cooperación de España y de Europa para que mantengan el vínculo con Guatemala (boletines informativos, mesas redondas, seminarios...). También trabajamos con las mujeres que llegaron como inmigrantes a España.

¿Qué objetivo destacaría de los conseguidos hasta ahora?

Arrebatarle vidas a los asesinos de mujeres.

Y una de las máximas aspiraciones que persiguen.

Uno de los sueños que tenemos es dejar de estar en el limbo. Ya no somos de Guatemala para las de allá, y para las de aquí somos extranjeras. Estamos en un limbo permanente, que a veces es muy enriquecedor. Pero, otras veces es como encontrarte en un isla. Una costa está vigilada y la otra también, es como no pertenecer a ningún lugar. Aunque de alguna manera también nos sentimos ciudadanas del mundo.

Termos de referência para Elaboração de Planos Estratégicos gerais de Formação de quadros de funcionarios municipais

Comunicación2 — 2013-05-14T12:13:08Z

A Fundação IEPALA tem assinado com a Agencia Espanhola de Cooperação Internacional para o Desenvolvimento (AECID) um Convênio denominado MUNICIPALISMO e DESCENTRALIZAÇAO EM ANGOLA (cod.: 10-CO1-003), cujo objectivo geral é impulsionar o bom exercício dos direitos sociais e políticos da população em Angola, a traves do fortalecimento das Administrações Locais para uma gestão mais democrática e a traves da promoção de uma maior participação cidadã, com especial atenção à participação da mulher nas províncias de Malanje, Huambo e Bié. O Convênio “Municipalismo e Descentralização em Angola”, que é implementado em Malanje em parceria com a ONG angolana ADRA (Acção para o Desenvolvimento Rural e Ambiente), pretende realizar uma intervenção integral de apoio ao processo de descentralização do poder central, que se está a levar a cabo em Angola, sempre mantendo uma visão de participação cidadã e abertura dos poderes da Administração.

A área de intervenção são as províncias de Malanje, Huambo e Bié. Em Malanje se intervêm em duas componentes:

1. Apoio ao processo de descentralização municipal/ “municipalismo” quer ao nível provincial quer ao nível municipal e comunal.

2. Apoio ao fortalecimento das Organizações da Sociedade Civil (OSC). Em Huambo e Bié se intervêm na componente de apoio às OSC, complementando-se esta actuação com o resto de actores das províncias, bem das organizações locais, a cooperação espanhola, bem com outros organismos internacionais. Assim mesmo, se contemplam actividades de sensibilização em Espanha que promovam as redes, a troca de experiências e seminários internacionais sobre os temas de interesse para este Convênio.

Enviar ao endereço raul.munoz@iepala.es indicando como Ref: Proposta Planos estratégicos gerais de formação de quadros de funcionários municipais (10-CO1-003).

O conteúdo da oferta deverá aportar os seguintes documentos: Proposta de trabalho que inclua a metodologia proposta pelo consultor/a para o desenvolvimento da assistência técnica.

CV do consultor/a ou equipa consultora que opta à assistência técnica. Oferta econômica tal como é indicado anteriormente. As ofertas recebidas serão valoradas tecnicamente conforme aos seguintes critérios:

Critério 1: Qualidade técnica da proposta (máximo 6 pontos de 10 do global da proposta)

Critério 2: Perfil Professional, CV da equipa consultora (máximo 4 pontos de 10 do global da proposta).

O prazo limite para a apresentação de ofertas é: 20 de Maio de 2013.

PERFIL DO/A CONSULTOR/A

• Experiência de trabalho na elaboração de planos estratégicos de formação, gestão de RRHH e Administração Pública. O/a consultor/a deve acreditar experiência especifica nestas áreas de actividade profissional. • Experiência em avaliações de desempenho. • Boa capacidade analítica para formular relatórios técnicos. • Experiência em municipalismo e processo de descentralização. • Profundo conhecimento de Angola. • Conhecimento da legislação angolana relativamente a Administração Pública e descentralização. • Experiencia no trabalho com Municipais. Governos Provinciais e Administrações.


Descargar os termos de referência

Técnicas de investigación social aplicadas al Medio Ambiente y el desarrollo sostenible

comunicacion — 2013-05-07T08:20:36Z

Objetivos:

Acercamiento desde un enfoque multidisciplinar a los conceptos de desarrollo sostenible e investigación social. Metodología, técnicas y herramientas cuantitativas, cualitativas y participativas de investigación social aplicadas al Medio Ambiente y el desarrollo sostenible: Fuentes de datos secundarios. Encuestas y consultas públicas. Técnicas cualitativas para recoger opiniones (entrevistas, grupos de discusión, etc.). Métodos y prácticas para analizar, entender e interpretar discursos, percepciones y actitudes respecto al medio ambiente y el desarrollo sostenible. Técnicas participativas y de dinamización social. Trabajo práctico en grupos. Estudio de casos.

Destinatarios:

Profesionales de la investigación, información, análisis y documentación ambiental. Responsables y técnicos de las Administraciones Públicas. Licenciados. Personas vinculadas a movimientos sociales y público en general interesado por la temática.

Fechas:

Del 3 al 12 de junio

Horario:

17 a 20h

Profesorado:

CIMAS (Observatorio Internacional de Ciudadanía y Medio Ambiente Sostenible).

Duración:

18 horas.

Para más información

La voz de los Sin Voz

comunicacion — 2013-05-06T07:50:08Z

Con este ciclo las ONG de desarrollo madrileñas proponen reflexionar sobre temas relacionados con la educación para el desarrollo, la ciudadanía global, la desigualdad y la injusticia social y la defensa de los derechos humanos y medioambientales a través de películas y documentales que trasmitan un análisis de la realidad social, con la ayuda de expertos, directores y guionistas de los mismos.

Fechas: 8, 16 y 23 de mayo.

Hora: 19.00 h

Lugar: Sala Audiovisual- La Casa Encendida Ronda de Valencia, 2- Madrid

Entrada libre hasta completar aforo.

Coordina: FONGDCAM.

PROGRAMA

Mi08.Mayo

Solidaridad "Haití, tierra de esperanza", de Asier Reino

La experiencia de un periodista que vuelve a Haití tras el terremoto de 2011.

Ju16.Mayo

Solidaridad "Yasuní, buen vivir", de Arturo Hortas

En el estado de la reserva de la Biosfera Yasuní, en la Amazonía Ecuatoriana, se encuentra el 20% de las reservas de petróleo del país.

Ju23.Mayo

Solidaridad "Madres 0,15 el minuto", de Marina Seresesky

La relación de las madres migrantes con sus hijos a través del teléfono.

Al igual que en ocasiones anteriores, al finalizar la sesión se abrirá un coloquio con Marina Seresesky y Alvaro Lavín, directora y productor del documental respectivamente, y Sonsoles García-Nieto, miembro del departamento de Educacion de IEPALA y de la Junta Directiva de la FONGDCAM.

Memorias del Encuentro de Comunicación Popular y Buen Vivir

comunicacion — 2013-04-30T10:46:40Z

La Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) ha publicado las Memorias del Encuentro de Comunicación Popular y Buen Vivir, celebrado en Quito, entre los días 19 al 22 de septiembre de 2012.

Dos eventos importantes celebró ALER en el mes de septiembre del año 2012 en el marco de sus 40 años de vida.

En primer lugar la realización de su XIV asamblea general, en que todas las socias presentes, a través de sus representantes, dieron forma a la nueva Misión: “Educar y comunicar pasión por la vida y compromiso con la felicidad de los pueblos latinoamericanos”.

Esta máxima promesa hace explícito el compromiso con la comunicación y a la vez abre una nueva reflexión en torno al nuevo paradigma que ya se hace necesario y conocido en muchos ámbitos de la vida del continente: el Buen Vivir, paradigma que se presenta como una alternativa al desarrollo, y que tiene como horizonte la construcción de comunidades felices con modos de vida sostenibles.

Y en segundo lugar la celebración del Encuentro internacional de Comunicación Popular y Buen vivir, celebrado entre los días 19 al 22 de septiembre, en compañía de más de 350 comunicadores, radialistas, amigos y amigas de ALER, provenientes de todo el continente. Encuentro que nos permitió reflexionar sobre este compromiso de la comunicación y Buen Vivir y que nos trajo nuevas claves para entender esta nueva filosofía de vida.

Hoy compartimos con ustedes la publicación de las memorias de este encuentro que nos abre nuevos y renovados horizontes en nuestro trabajo cotidiano de comunicación y educación popular.

Algunos temas que encontramos en la publicación que abrieron numerosos diálogos y preguntas para seguir avanzando. Ideas, temas, reflexiones que motiven a descargar el libro y leerlo.

“Estamos en presencia de una confrontación civilizatoria que, en términos gruesos puede ser caracterizada como la confrontación entre la continuidad de la lógica monocultural patriarcal y antropocéntrica de guerra a la ´naturaleza´ y de la acumulación sin límite del capital, y las diversas búsquedas de opciones de preservación de la vida y la rica pluralidad de culturas y pueblos del planeta”.

Es la reflexión inicial que nos hace Edgardo Lander, al compartirnos la mirada de la plurinacionalidad e interculturalidad, como retos de una convivencia democrática hacia el buen vivir.

Existe, dice, una profundización de la mercantilización de todo, usando condiciones que hacen cada vez más desigual la vida. Es la cara de la globalización neoliberal, que ha provocado un asalto generalizado en la explotación de recursos naturales en comunidades indígenas y que cuya forma de operar es un atropello a las personas, a sus ricas culturas, a sus formas de vida…”es esta la razón por la cual hoy las mayores expresiones de resistencia a la lógica expansiva del capitalismo ocurre en dichos territorios”

El problema mayor es que la población indígena y afrodescendiente, en su mayoría excluida del modelo, sólo puede tener acceso a este modelo “ moderno” de vida, como señala, siempre que renuncie a su identidad y se someta a modos de vida individualista, de ahí, la confrontación y choques violentos entre ambas formas y modos de vida. ”En estas condiciones, el proceso de expulsión de los propios territorios como consecuencia principal de la expansión de procesos productivos extractivista ha implicado una doble violencia: destrucción de los modelos de vida propios, acompañado de la simultánea negación de la posibilidad de incorporarse de forma plena al modelo de vida ´moderno´.

Pulsa AQUÍ para descargar la publicación

La cooperación Sur-Sur y triangular en América Latina

comunicacion — 2013-04-29T08:45:04Z

La cooperación Sur-Sur y triangular en América Latina. Políticas afirmativas y prácticas transformadoras, es un nuevo volumen editado por Los Libros de la Catarata en colaboración con el Instituto Universitario de Desarrollo y Cooperación de la Universidad Complutense de Madrid (IUDC-UCM) y coordinado por Bruno Ayllón, Tahina Ojeda.

La cooperación Sur-Sur y triangular en América Latina. Políticas afirmativas y prácticas transformadoras es el producto final de un proyecto de investigación financiado por la AECID

En la presentación del mismo intervendrán:

Salvador Arriola, Secretario para la Cooperación Iberoamericana (SEGIB) Carlos Aragón, Jefe del Departamento de Cooperación con los Países Andinos y el Cono Sur de la AECID José Ángel Sotillo, Director del Instituto Universitario de Desarrollo y Cooperación de la Universidad Complutense de Madrid (IUDC-UCM) Bruno Ayllón y Tahina Ojeda, Investigadores del IUDC-UCM, coordinadores y co-autores del libro

En la última década, los países latinoamericanos se han destacado como agentes dinamizadores del desarrollo regional e internacional. Sus contribuciones al cumplimento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y sus propuestas políticas en el marco de coaliciones Sur-Sur están desencadenando cambios en la gobernanza global. La región incrementa su cooperación Sur-Sur (CSS) intercambiando una amplia gama de soluciones técnicas y políticas públicas que se despliegan en el marco de unas políticas exteriores más afirmativas. Los países desarrollados también se interesan en explorar modalidades de apoyo a la CSS, como la cooperación triangular.

El libro interpreta la CSS de los países latinoamericanos en torno a dos ejes: autonomía y diferenciación, es decir, considerando sus efectos sistémicos e impactos en la cooperación del siglo XXI y destacando las características distintivas de la CSS latinoamericana, tanto en el discurso como en la práctica. A través del estudio de la cooperación ofrecida por nueve países latinoamericanos, a los que se une el caso de la cooperación española y su apuesta por la triangulación, se presenta la pluralidad de enfoques políticos y la riqueza de conocimientos, prácticas y aprendizajes que incorpora la experiencia latinoamericana.

Día: 29 de abril

Hora: 19.00h

Lugar: Conversatorio de la SEGIB. Paseo Recoletos 8.

La Unión Europea apoya el juicio contra los abusos realizados a los derechos humanos durante la Guerra Civil en Guatemala

Comunicación2 — 2013-04-24T14:38:57Z

Según Catherine Ashton, Alta representante de la Unión para Asuntos Exteriores y Políticas de Seguridad afirma que la “conclusión de este juicio debe marcar un paso importante en la curación de las heridas del pasado”. El presente comunicado se presenta en un momento clave, ya que en los últimas semanas ha aumentado la presión para intentar difamar y desaprobar las acusaciones que se están haciendo contra el general Ríos Montt.

Esta presión está siendo ejercida por medio de personas como el vice presidente de Guatemala, Eduardo Stein,el intelectual Gustavo Porres y Adrian Zapata , quienes declaran que el juicio es inconsistente con la paz en el país y que esta dividiendo a Guatemala: “La acusación de genocidio en contra de oficiales del Ejército de Guatemala constituye una acusación, no sólo contra los oficiales o contra el Ejército, sino contra el Estado de Guatemala en su conjunto que, de consumarse, implica serios peligros para nuestro país, incluyendo una agudización de la polarización social y política que revertirá la paz hasta ahora alcanzada.” La afirmación ha sido apoyada por el presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina quien ha expresado que está de acuerdo con lo que ellos están diciendo: “No sólo la respaldo, sino que me sumo a ella”

Frente a este contexto, organizaciones como CIFCA ha tenido un diálogo cercano con el EEAS, en coordinación con otros miembros como PBI Guatemala y Diakonia así como la Plataforma contra la impunidad, FONGI y el Open Society Institue.

Estas organizaciones han solicitado a la Unión Europea que se pronuncie públicamente en favor del juicio y de su importancia para la justicia, así como de la reconciliación y de la paz en el país. Del mismo modo, se pide que se asegure la imparcialidad e independencia de los testigos y de otros participantes, destacando la situación precaria de la seguridad de los mismos, sobre todo en el momento de regresar a sus respectivas comunidades.

Gracias al trabajo de incidencia política de todas estas organizaciones la Unión Europea se han pronunciado en favor del juicio contra Ríos Montt. Un comunicado que según asegura representantes de CIFCA esperan que tenga el impacto y el apoyo necesario para la buena consecución del juicio. A pocos días del final del proceso es importante que organizaciones y sociedad civil difundan ampliamente estos comunicados.

Descargar:

1. Declaración de la UE

2. Declaraciones que han salido de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH):

Comunicado de prensa del dia 14 de abril del Sistema de Naciones Unidas..

Guatemala: “Sin justicia no puede haber una reconciliación justa y duradera” – expertos de la ONU

3. Comunicado: Si quieres la paz, trabaja por la justicia

Sigue el caso a través de las siguientes páginas web:

- http://paraqueseconozca.blogspot.be/ Sitio promovido por CALDH. - http://www.riosmontt-trial.org/ Sitio de Open soicety Institute. - http://ajrguatemala.org/audio Transmisión en vivo por AJR.

Conclusiones del Encuentro Nacional de Madrid por la Paz de Colombia

Comunicación2 — 2013-04-24T10:24:36Z

Con la presencia de las organizaciones y tejidos asociativos que en Madrid componemos la diáspora exiliada de colombianas y colombianos y de aquellas organizaciones y personas de la solidaridad internacionalista, como el Movimiento de Víctimas de Crímenes del Estado colombiano capítulo Madrid, Comadehco, Cinproidh, Comisión Ética, la Comunidad de Santo Tomás, Comités Romero de Madrid, Ospaaal, Cear, Iepala, Ecologistas en Acción, Katedracol, Asoc Katio, articulados como espacio colectivo más allá de la Plataforma Justicia por Colombia, convocados en torno a la memoria viva de quienes nos precedieron en la lucha por la vida, por la libertad , por las tierras y territorios, por la democracia, por los derechos humanos, por la paz... y ante el llamado de los procesos sociales que se articulan en la Ruta Social Común por la Paz a construir una paz transformadora, de la cual seamos sujetos activos y pro-positivos, y compartiendo la esperanza de que la mesa de La Habana entre el gobierno y las FARC-EP se consolide y se complete con la presencia de ELN y el EPL.

Comprendemos que este momento histórico requiere de nuestra presencia ya que los rigores de esta guerra degradada pone en riesgo la vida y la libertad de las gentes, provocando no solo el desplazamiento forzado de millones de colombianas y colombianos más allá de las fronteras, sino también el involucramiento de numerosas organizaciones solidarias que, desde el exterior, acompañan los esfuerzos de la sociedad civil para lograr la paz con justicia social.


Descargar las conclusiones del primer eje temático